1、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

2、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

3、你永远要感谢给你逆境的众生。

4、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

5、一切皆流，无物永驻。

6、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第——《楞严经》

7、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

8、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

9、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

10、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

11、不可说,不可说,一说即是错.

12、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

13、佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真 。

14、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

15、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

16、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

17、修行就是要养拙;，拙;就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。

18、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

19、若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。摄心为戒，因戒生定，从定发慧。;当知摄心二字具足戒.定.慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。

20、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。

21、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动， 不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨， 于是体会到世间诸般痛苦。

22、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格 。

23、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

24、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

25、凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。

26、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

27、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

28、修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。

29、《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。

30、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

31、我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?

32、禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生

33、若众生心，忆佛.念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

34、佛语人生哲理经典语录

35、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

36、你要感谢告诉你缺点的人。

37、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

38、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

39、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

40、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

41、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

42、人生最大的成就是从失败中站起来。世上有两件事不能等:孝顺。行善。

43、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

44、真正修道人，举动行为管自己，行住坐卧不离家;。不要做镜子，专照人家，不照自己。

45、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。

46、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

47、我自无心于万物，何妨万物常围绕。